东周五大刺客是指在春秋战国时期著名的五位刺客，他们分别是荆轲、聂政、豫让、专诸和要离。今天我们来讲一个与延津有关的故事，聂政刺杀韩愧的故事。
一、聂政刺韩愧的故事
聂政是东周战国时期轵县深井里人（今天河南济源轵城南），年青时行侠仗义， 因除害杀人。
展开剩余93%聂政为了躲避仇家，和母亲、姐姐逃往齐国(今山东境)。
从此，大侠聂政隐居市井，以屠宰为业。
韩国大臣严遂（严仲子）与国相韩傀（侠累)廷争结下仇怨，严仲子怕被杀害，只好逃走了。
严仲子四处游访侠士，希望找到能替他向侠累报仇的人。
到了齐国，听说聂政是个勇士，严仲子便常常登门拜访他，还备办酒席款待他。
酒到酣畅时，严仲子亲自为聂政的老母敬酒，并用黄金百镒为贺礼祝她长寿，求聂政为已报仇，聂政明白严仲子的意思，执意不收礼物。
严仲子坚持要给，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”意思是“我屈身在市场上做了屠夫，就是为了奉养老母，母亲在世，我不敢以死报答别人。”
后来，聂政的母亲去世了，聂政守孝三年。
聂政忆及严仲子知遇之恩，认为是报答他的时候了。于是，聂政登门回访严仲子
严遂打算派助手给聂政，助他行刺。聂政谢绝了严仲子给他派的助手。聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为雠，岂不殆哉！”
遂谢车骑人徒，聂政乃辞别严遂，孤身一人前往韩国朝都去刺杀侠累。
聂政到了韩国都城，找机会进了相国府。侠累坐在堂上，周围有很多持刀荷戟的护卫。
聂政大喝一声，挺剑便刺。护卫大乱，上前来保护侠累，聂政威武神勇，击杀了几十人。
韩国前来声援护卫越来越多，聂政最终寡不敌众倒下来。
聂政怕死后连累自己的姐姐，就毁坏面容、挖出眼睛、剖开肚皮，壮烈赴死。
由事发突然，聂政又不想连累雇主和家人，割伤脸面壮烈死去。受了惊吓的韩候命人将聂政尸体拉倒集市北。
韩侯悬赏千金，想知道刺客的姓名，想查清原委，很长时间都不知道这个刺客是谁。韩取聂政尸于市，县购之千金。久之莫知谁子。
聂政的姐姐听说这事后，说道：“士为知己者死，我弟弟非常贤能，为了侠义不惜以死报之，我不能因为吝惜自己的性命，而埋没弟弟的名声，埋没声名，这也不是弟弟的本意，弟弟是为了保全家人啊。”于是她去了韩国，看着尸体说：士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。
聂政刺韩相侠累的故事《史记》、《战国策》皆有传记之。
二、聂政刺侠累与延津的关联
1.典集出处
公元前375年，韩灭郑都酸枣。
《元和郡县志》：“酸枣故城，六国时韩王所理处，旧址犹存”。
《水经注》：“濮水又经酸枣县故城南，韩国矣”。“酸枣寺门外，夹道左右，有两故台，访之当地故老云：韩王听讼观台，高十五级，虽楼榭泯灭，然广基似于山岳”。“城北韩之市地也，聂政为濮阳严仲子报仇，刺韩相侠累，遂破面而死，其姊哭之于此”。
六国时韩王所理处（《元和郡县志》）“韩王所理”的含义： “理”即“治”，指韩国君主曾在此设立行政机构，应是临时陪都：韩国都城在阳翟（今禹州）、新郑（灭郑后迁都），但酸枣地处黄河南岸，或为韩王北上争霸的前线指挥中心。 别都行宫：类似赵国信都、魏国安邑的辅都功能，用于控制河内地区。 延津县志有韩王相冰井在甘泉村相关记载 。因为储冰技术的时代局限，韩王相的府邸应该离延津不会太远。
韩王听讼观台与市井，听讼观台（司法权力象征）
（1）形制描述：“高十五级”：战国高台建筑典型特征（如燕下都武阳台残高11米）。“广基似于山岳”：台基夯土范围宏大，反映韩国在此的长期经营。
（2）功能推测： 高台用于韩王阅兵、祭祀、决讼，是军事与司法权力的地标，类似齐国的“桓公台”。
2. 《水经注》明确将“韩市”定位在酸枣城北。“城北韩之市地”（商业与刺客事件）聂政刺侠累的现场，《史记·刺客列传》载聂政刺韩相侠累于“韩市”，韩国疆域佐证： 战国中期，韩国势力曾跨黄河扩张至济水流域（今豫北），酸枣恰处韩、魏、卫三国交界，战略价值极高。
“濮水经酸枣县故城南，韩国矣”（《水经注》）地理坐标：濮水（黄河支流）流经酸枣城南，说明韩国在此筑城依水而建，符合战国“因水为固”的城建特点。 “韩国矣”的暗示：郦道元强调此城属韩国，可能区别于汉代酸枣县治，暗示战国遗址的独立性。
3.地理合理性：
韩国都城在新郑，但侠累或因巡视边防驻跸酸枣，聂政追踪至此，在市井中行刺（市井人流密集便于隐蔽）。
聂政姊聂荣为扬弟之名，哭尸于市后自杀，酸枣城北由此成为忠烈纪念地。
三、酸枣县与延津县的历史累递
公元前543年《左传》首载“酸枣” 为郑晋边境要;
公元前397年聂政刺侠累于酸枣，酸枣韩国临时都城前375年韩灭郑迁都酸枣;政治中心（听讼观台为证）
公元前242年秦置东郡 军事重镇（控扼黄河渡口），秦汉 设酸枣县行政建制固化地名。
公元1117年，宋政和七年，酸枣县以黄河渡口改称延津县延续至今。
1. 城址变迁：
战国酸枣城或为韩国专筑军事要塞，汉代县城在其基础上扩建（《水经注》称“故城”）。
唐代《元和郡县志》仍见“旧址犹存”，说明遗址至少存续至9世纪。
2. 功能延续：
从韩国“听讼观台”到东汉“酸枣会盟”，此地始终是军政仪式性场所。
3、现代考古与历史定位
（1）遗址推测位置：
今河南延津县西北胙城乡（古胙国地，与酸枣相邻）.小谭乡等地，曾出土战国夯土基址。
（2）未被重视的原因：
酸枣的战国遗迹因黄河改道淤埋，加之学界多聚焦新郑、阳翟等韩都，导致其陪都角色被低估。
4、酸枣的战略地位与沿革
（1） 韩灭郑后的临时都城（前375年）
《元和郡县志》《水经注》载韩灭郑后迁都酸枣（今河南延津西北），设韩王听讼观台（行政中心）及城北市地（商业区）。 此时酸枣成为韩国实际权力中枢，聂政刺侠累、聂嫈哭尸事件即发生于此，印证了《史记》中“韩相侠累方坐府上”的记载。
（2）三晋博弈与秦占东郡
前369年韩赵魏分晋，酸枣转属魏国；
前242年秦将蒙骜攻占酸枣，置东郡，为秦东扩关键据点；
秦统一后（前221年）正式设酸枣县，地名延续至唐（今延津县）。
（3）地名溯源
公元前543年《左传》郑国大夫游吉“奔晋及于酸枣”，证明该地春秋时已是郑晋交界要塞，因遍生酸枣树得名。
5、聂政事件的空间定位
（1）核心坐标：
聂政刺杀侠累于韩王理政的听讼观台（行政中枢），其姊聂嫈哭尸则在毗邻的城北市地（公众聚集区）。 这一布局符合战国都城“前朝后市”的规制（《周礼·考工记》），市井人流密集的特性，使聂嫈的哭尸行为得以迅速传播，实现“扬弟之名”的目的。
（2）地理逻辑
刺客行动的可行性：酸枣作为临时都城，城防体系不如新郑完善，聂政孤身刺杀更具操作性。
聂嫈的赴死路径：弟弟聂政毁容自尽后，尸身被曝于市（威慑刺客）。聂嫈从故乡轵地（今河南济源）出发，沿太行陉-黄河渡口路线，经延津渡（黄河古渡）进入酸枣市集。
四、学者对聂政遗址的考证争议
关于聂政刺杀韩相侠累与延津（古酸枣县）的关联，目前存在历史记载与学术争议，需从多角度进行辨析：
1. 聂政台（河南禹州） 的争议
清代学者顾祖禹在《读史方舆纪要》中记载： “聂政台在州西，相传聂政刺韩傀后自刎，葬于此。” 该台在清代仍存，并有祭祀活动，文人常登临怀古。
2. 酸枣县（河南延津）的争议
部分清代学者（如全祖望）根据《水经注》记载，认为聂政刺韩傀的地点可能在酸枣县（今延津），但主流观点仍以《史记》为准，认为事件发生在韩国都城阳翟（今禹州）。
推论1. 刺杀地点仍在新郑，酸枣为曝尸示众处
刺杀逻辑：侠累作为韩相，主要活动范围应在国都新郑，边境酸枣非常规办公地。
尸体转运：韩国可能将聂政尸体运至酸枣（军事重镇）公开示众，以震慑敌对势力（如魏国）。
其姊哭尸：聂蓥追踪至酸枣认尸，符合"异地曝尸"的古代刑罚惯例（如商鞅尸体被运回咸阳示众）。
推论2. 酸枣曾为韩国"陪都"，侠累短期驻跸
军事背景：战国中期韩魏交战频繁，酸枣作为黄河防线核心，韩王或重臣可能临时驻守。
刺杀场景：侠累巡视边境时遇刺，但此说缺乏直接史料和出土文物支撑，属推测。
五、延津的文化记忆工程
1. 唐代李吉甫、郦道元定位
《元和郡县志》和《水经注》明确将酸枣故城（唐延津县西南十五里）标注为聂政事件原址，奠定后世认知。
2. 清代遗存
延津县存“聂政台”遗址（传为听讼观台基址），清代文人赋诗：“侠骨犹存棘木枯，千秋碧血染延津。”（《延津县志》）
3. 现代纪念
建议延津县文物部门于酸枣故址城北立碑：“战国侠士聂政殉义处”，与其姊哭尸的“烈女冢”遗址形成空间叙事闭环。
六、结语：
打造从酸枣到延津的侠义历史文化地标，能使聂政姊弟的侠烈精神与延津（酸枣）的地理沿革深度融合。也许黄河泥沙下掩埋的听讼观台基石、市集故址会重见天日，有天会成为战国政治博弈的见证。但“士为知己者死”精神的永恒坐标，使得聂政刺侠累的厮杀和聂嫈哭弟响彻历史云霄穿云历史长河，为这片土地镌刻了中华侠义故事的不朽。
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